Elodie Burle-Errecade, “Le Fou d’Elsa” de Louis Aragon : le sujet médiéval réinventé

Nbre ou N° pages : 314

Editeur : Honoré Champion

Année : 2023

Revue, Collection, Ouvrage collectif : Collection “Mémoire du Moyen Âge”

Type de production : Livre

n° ISBN (ou ISSN) : 9782745358721

Avec Le Fou d’Elsa, Louis Aragon confirme que le Moyen Âge est pour lui une source de fascination et d’inspiration. La Grenade médiévale de Boabdil, Colomb ou le Medjnoûn sont des espaces rêvés, théâtres de rencontres entre l’Orient et l’Occident. Si la référence à la période et les réflexions qu’elle porte ne sont pas nouvelles, elles trouvent une place signifiante dans le poème, produisant un « effet » médiéval. En 1963, comme en 1942, le chant d’amour traditionnel, transcendant les genres littéraires et envisagé comme une solution, continue de répondre aux préoccupations contemporaines du poète. Les expériences amoureuses et poétiques se disent encore et toujours dans la mélancolie du conflit. La rumination lyrique et sa perpétuelle interrogation s’inscrivent dans une tapisserie médiévale et remettent le sujet au centre d’un dispositif de réinvention.

Elodie Burle-Errecade "Le Fou d'Elsa" de Louis Aragon : le sujet médiéval réinventé

Séminaire de Modernités Médiévales, “Actualités de la recherche médiévaliste”, avec Michèle GALLY

Séminaire « Actualité de la recherche médiévaliste » : mercredi 15 novembre, de 17h30 à 18h30 : Michèle Gally (Aix-Marseille).

Parutions récentes : A la croisée des temps. Les avatars littéraires du Moyen Âge,CNRS éditions, 2022 ; direction : Le bonheur : dictionnaire historique et critique, CNRS éditions, 2019 ; direction, avec María-Pilar Suárez, Figuras de Perceval: del Conte du Graal al siglo XXI, Madrid, UAM ediciones, 2019

Lien de connexion : https://univ-artois-fr.zoom.us/j/97142575651?pwd=ZUREUmV1dUE0NE5XQnpzL3N0cnpuUT09

ID de réunion : 971 4257 5651                     / Code secret : 400687

Détails : https://modmed.hypotheses.org/3471

Journée d’étude sur les fabliaux

Agrégations externes de Lettres 2024

Vendredi 10 novembre 2023, salle de colloque 1 – bâtiment Multimédia – Aix-Marseille Université – 29 avenue Robert Schuman

Organisateurs : Elodie Burle-Errecade (CIELAM AMU), Valérie Naudet (CIELAM AMU), Sébastien Douchet (CELLAM, Rennes 2)

Affiche journée d'études agrégation fabliaux Cuerma

Imaginaire arthurien d’hier et d’aujourd’hui

Dès sa réalisation écrite, dans notre première littérature française, l’imaginaire arthurien a connu un succès jamais démenti, au point qu’aujourd’hui il a l’hégémonie dans les représentations que le grand public se fait de la littérature médiévale, voire du Moyen Âge.

Cet imaginaire constitue la base de très nombreux phénomènes culturels relevant du médiévalisme, comme la littérature de fantasy et ses dérivés cinématographiques et ludiques (jeux de plateau ou jeux vidéo). Il est même l’ingrédient clé de nombre de succès mondiaux (Harry Potter, Game of Thrones…), et semble alors non seulement traverser les époques, mais aussi transcender les différences culturelles des grandes aires géographiques mondiales.

La recherche littéraire s’est beaucoup penchée sur les manifestations de cette influence de l’imaginaire arthurien, peu sur ses causes, ou alors incidemment, et la plupart du temps de manière particulière à une œuvre, et non de manière systématique. Pour réaliser une telle étude, nous croiserons les outils de la littérature française et de la littérature générale et comparée, qui demeurent indispensables, avec l’anthropologie, et notamment la spécialité d’ethnologie de la littérature, afin de comprendre l’aspect transculturel du phénomène. Enfin, on utilisera aussi les outils de la psychologie, en convoquant également la psychanalyse avec discernement, afin de rendre compte des invariants de la psyché humaine qui pourraient expliquer la pérennité de l’imaginaire arthurien.

Programme prévisionnel

Matinée : pérennités littéraires de l’imaginaire arthurien

8 h 30 Accueil

9 h 00 Le mot d’introduction des organisateurs

9 h 15 Michèle GALLY : « Le royaume arthurien ou l’échec des utopies »

10 h pause

10 h 15 Elodie BURLE : « Arturus next : d’un Arthur à l’autre »

11 h 00 Francesca MANZARI : “Les femmes de la légende arthurienne dans l’œuvre de Marion Zimmer Bradley”

12 h pause déjeuner

Après-midi : les jeux de l’imaginaire arthurien

14 h 00 : Bernard JEANNOT-GUERIN : « Les motifs arthuriens dans les comédies musicales françaises »

14 h 45 : Laurent-Sébastien FOURNIER : « Le tournoi, entre imaginaire littéraire et réalité ethnographique »

15 h 30 : Pause

15 h 45 : Audrey TUAILLON DEMESY : « De l’écrit au vécu : l’usage des légendes arthuriennes en reconstitution historique. »

Contact organisateurs :

adeline.duperray@univ-amu.fr

vincent.brejard@univ-amu.fr

La Mort du roi Arthur. Nouvelles études

Couverture de La Mort du roi Arthur. Nouvelles études
Couverture de La Mort du roi Arthur. Nouvelles études

Auteurs : Sébastien Douchet et Valérie Naudet (dir)

Nbre de pages : 142 p.

Editeur : Presses Universitaires de Provence

Année : 2022

Revue, Collection, Ouvrage collectif : Senefiance 67

Type de production : Direction d’ouvrage

n° ISBN : 979-10-320-03893

Cet ouvrage sur La Mort du roi Arthur recueille les contributions de sept éminents spécialistes de la matière arthurienne. Il porte un regard renouvelé sur une œuvre majeure du Moyen Âge qui irrigue depuis toujours la culture contemporaine. Les approches, variées, éclairent d’un jour neuf ce roman dont la richesse et la complexité mettent au miroir – de façon tangentielle – des questions aiguës qui se posent aux sociétés contemporaines et que met en scène La Mort du roi Arthur : comment gouverner une société en délitement ? Comment établir la justice dans un univers qui s’atomise en individualités qui ne font plus corps social ? Ce roman est un roman de la crise politique, de la crise de responsabilité humaine face à ses fautes, de la fin des sociétés. On lira ici des études qui reprennent à nouveaux frais des dossiers majeurs tels que la construction du personnage, la structuration romanesque par la technique de l’entrelacement, la stylistique de la fin qui irrigue l’écriture du roman, l’onomastique comme outil de construction poétique de l’œuvre, les tensions entre la lettre et la voix, entre pureté de la ligne narrative et feuilletage référentiel. L’ouvrage se clôt par une mise en perspective sur l’épisode de la mort d’Arthur dans la littérature d’Angleterre.

L’amour courtois, une notion à redéfinir (Adeline RICHARD-DUPERRAY)

Auteur(s) : Adeline Richard-Duperray
Date de parution : 2017 trimestre 3
 

Résumé :

L’amour courtois est une notion à la fois célèbre et mal connue, d’autant plus que son sens, à force d’emplois abusifs, s’est brouillé. Pour le redéfinir et lui rendre son caractère opérant, on en examinera les origines à travers son ancrage historique, puis à travers ses sources littéraires et culturelles ainsi que les motifs caractéristiques qui participent de sa définition. Intrinsèquement peccamineuse, politiquement périlleuse, et pourtant valorisée par les œuvres où elle apparaît, cette forme du sentiment amoureux est ambivalente ; la résolution du conflit éthique qui la fonde s’opère de multiples manières au sein des œuvres, révélant la vision du monde qui les sous-tend. Fruit de la période médiévale qui a commencé de le théoriser, le terme d’amour courtois a été d’abord été repris par Gaston PARIS, puis utilisé par l’ensemble de la critique moderne ; cette notion a été étendue à des textes de plus en plus divers, au point d’être utilisée de manière abusive. Il est donc fondamental de préciser, dans les œuvres les plus connues pour lesquelles on l’a faite intervenir, dans quelles limites elle leur est applicable. Lorsque l’on dégage les constantes de l’amour courtois, c’est son lien, originel, avec le chant et la poétique qui en apparaît comme le cœur battant et comme le point de fuite si bien que, malgré un déclin apparent, la tradition s’en est perpétuée sous diverses formes en littérature, et ce jusqu’à la période contemporaine.

ISBN: 9791032001158
Nombre de pages: 134
7,00 €

André Pézard, autobiographe, italianiste, romaniste et médiéviste (1893-1984) Pour un profil intellectuel

Sous la direction de Michèle Gally et Elsa Marguin-Hamon

Ce volume éclaire les multiples faces autant que l’unité d’une œuvre et d’un homme. Un écrivain, philologue et traducteur que ses archives, pour beaucoup inédites et aujourd’hui conservées aux Archives nationales, permettent de redécouvrir.

This volume sheds light on the multiple facets as well as the unity of a work and a man.
A writer, philologist and a translator whom his archives, unseen by many and today preserved at the National Archives, allow us to rediscover.

 

 

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Adeline RICHARD-DUPERRAY, Amour et passe amour, Lancelot-Guenièvre, Tristan-Yseut dans le Lancelot en prose et le Tristan en prose : étude comparative

Thèse soutenue le 19 décembre 2003, sous la direction de Chantal CONNOCHIE-BOURGNE.

Les personnages de Tristan et Yseut étaient absents de la grande Somme arthurienne que fut le Lancelot en prose, roman français du XIIIe siècle. Le projet qu’avait formé l’auteur du Tristan en prose (au XIIIe siècle également) était de surpasser celui du Lancelot en entremêlant la célèbre légende de Tristan et Yseut et celle du royaume de Logres pour produire la Somme romanesque définitive. Il a pris pour modèles des amants de Cornouailles, non seulement les personnages de Tristan et Yseut des légendes en vers, mais aussi ceux de Lancelot et de Guenièvre du Lancelot en prose (qui sont par ailleurs toujours présents dans le Tristan en prose). Tristan et Yseut sont une création originale de l’auteur du Tristan et non un simple démarcage du couple de Lancelot et de Guenièvre du Lancelot en prose. C’est dans une large mesure qu’ils s’écartent de leurs modèles, tout en conservant une apparente similitude avec eux. Dans le Tristan en prose lui-même, les personnages de Lancelot et Guenièvre ne sont plus vraiment fidèles à ce qu’ils étaient dans le Lancelot mais ont été influencés par une éthique nouvelle incarnée par Tristan et Yseut qui inversent le rapport de modèle à émule. Enfin, toutes les modifications présentes chez les deux couples du Tristan étaient déjà en germe, de manière plus ou moins dissimulée, dans le Lancelot. Les deux romans présentent pour point commun de comporter un hiatus éthique, puisque le sentiment amoureux y est présenté à la fois comme destructeur pour l’individu, âme et corps, et pour la société, mais aussi comme principe créateur de l’œuvre. Cette contradiction fondamentale n’est que le reflet de celle qui est au cœur du langage lui-même, matériau de base des œuvres qui reflètent à la fois leur amour des mots et leur peur face aux dangers qu’ils recèlent.

Tristan and Yseut were absent from the Lancelot in prose.  The Tristan in Prose planned to exceed the Lancelot by intermingling the legend of Tristan and Yseut and of the kingdom of Logres. He took as the Cornish lovers’ models the Tristan and Yseut from the verse poems, and Lancelot and Guenièvre from Lancelot in Prose. Tristan and Yseut are an original creation of the author of Tristan and not a copy of Lancelot and Guenièvre. In Tristan, Lancelot and Guenièvre are no longer totally faithful to how they were in Lancelot but have been influenced by new ethics embodied by Tristan and Yseut which reverse the relationship of original to successor. Lastly, all the modifications present in the two couples of Tristan were already visible in Lancelot. The common point proposed by the two novels is an ethical hiatus, since love is there presented as a destroyer of the man, and as the creative principle of the work. This contradiction is the one which is at the heart of language itself. 

Cette thèse a donné lieu à une publication en 2007 par les Publications de l’Université de Provence (PUP), à Aix-en-Provence (actuellement Presses Universitaires AMU, PUAM) : AMOUR ET PASSE AMOUR, Lancelot-Guenièvre, Tristan-Yseut dans le Lancelot en prose et le Tristan en prose.

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